لم يخرِّجِ الشيخان شيئاً ( 1 ) منها ، وصحَّح الترمذيُّ منها حديثَ أبي هريرة من طريق محمد بن عمرو بن علقمة ، وليس فيه ( 2 ) " كلُّها في النَّار إلا فِرْقَةً واحدةً " ، وعن ابن حزمٍ أنَّ هذه الزِّيادة موضوعة ، ذكر ذلك صاحبُ " البدر المنير " . الحديث التَّاسع : النَّهي عن سبق الإمام بالرُّكوع والسُّجود ( 3 ) رواه عنه أبو داوود ، وابن ماجة وهو مُجْمَعٌ عليه ، مشهورٌ عَنِ الثِّقات ، رواه البخاري ومسلم ، وأبو داوود ، والترمذي ، والنسائي عن أبي هريرة ، ورواه مالك في " الموطأ " عنه أيضاً ، ورواه مسلم ، والنسائي عن أنس . الحديث العاشر : النَّهي عن نِكَاح الشِّغارِ ( 4 ) رواه عنه أبو داوود

--> ( 1 ) " شيئاً " ساقطة من ( ب ) . ( 2 ) في ( ب ) و ( ش ) : فيها . ( 3 ) أخرجه أبو داود ( 619 ) ، وابن ماجة ( 963 ) ، وأحمد 4 / 92 و 98 والدارمي ( 1321 ) ، وابن الجارود ( 324 ) ، وابن خزيمة ( 1594 ) ، والبيهقي 2 / 92 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 848 ) ، والطبراني ( 862 ) و ( 863 ) ، من طرق عن محمد بن عجلان ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن ابن محيريز ، عن معاوية بن أبي سفيان قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لا تُبادروني بالركوعِ ولا بالسجودِ ، فمهما أسبقكُم به إذا ركعتُ ، تُدْركوني به إذا رفعتُ ، ومهما أسبقْكم به إذا سجَدْتُ ، تدركوني به إذا رفعتُ ، إني قد بَدَّنْتُ " . وهذا سند قوي . وحديث أبي هريرة عند البخاري ( 691 ) ، ومسلم ( 427 ) ، وأبي داود ( 623 ) ، والترمذي ( 582 ) ، والنسائي 2 / 96 ، وابن ماجة ( 961 ) ولفظه : " أما يخشى أحدُكم إذا رفع رأسه قبل الإمام أن يجعلَ اللهُ رأسَه رأس حمار ، أو يجعل الله صورته صورة حمار " . وأخرجه مالك في " الموطأ " 1 / 92 عن محمد بن عمرو بن علقمة ، عن مليح بن عبد الله السعدي عن أبي هريرة قوله ولفظه " الذي يرفع رأسه ويخفضه قبل الإمام ، فإنما ناصيته بيد شيطان " . وأخرجه البزار ( 475 ) من طريق عبد العزيز بن محمد ، عن محمد بن عمرو به مرفوعاً . وهو عند ابن ماجة ( 960 ) من حديث أبي هريرة قال : كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يعلمنا أن لا نُبادرَ الإمامَ بالركوع والسجود ، وإذا كبَّرَ فكبِّروا ، وإذا سجد فاسجدوا . وفي مسلم ( 415 ) بلفظ : " لا تبادروا الإمامَ ، إذا كبَّر فكبِّروا ، وإذا قال : { ولا الضالين } فقولوا : آمين ، وإذا ركع فاركعوا ، وإذا قال : سمع الله لمن حمده ، فقولوا : اللهم ربنا لك الحمد " . ( 4 ) أخرجه أبو داود ( 2075 ) ، وأحمد 4 / 94 ، والطبراني 19 / ( 803 ) . =